[导读]游吴哥的次日，我们按计划游览了吴哥大圈的一些景点，早上五点多起床去小吴哥看了日出，然后去游览了著名的...游吴哥的次日，我们按计划游览了吴哥大圈的一些景点，早上五点多起床去小吴哥看了日出，然后去游览了著名的圣剑寺和涅盘宫、达松将军庙及本文将写到的东梅奔寺，用完午餐后去了变身塔及后续会更新的塔布笼寺，相比之下，全天最精彩的景点当属圣剑寺和塔布笼寺，而东梅奔也可算是其中的佼佼者。论规模，圣剑寺（吴哥国王存放宝剑的寺庙）当属第一，论震撼，塔布笼寺（闍耶跋摩七世祭祀母亲的寺庙）当仕不让，但论精美及特色，渝帆以为应该是这里要介绍的东梅奔寺。
东梅奔寺是罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarman II )修建的一座祭祀祖先的寺庙，建造于公元953年（渝帆注：相当于中国的五代十国时期，北宋建立前夕），与皇室火葬场——变身塔（又叫做比粒寺）几乎是相同时期建造，所以建筑形式上极为相似，同属于婆罗门教建筑，有一个很重要的特征，就是须弥山造型：金刚宝座塔形式的三层五塔结构，中央建筑物是一个正方形，中间最高的塔楼代表须弥山，四个角落各有一座较矮的塔楼，整个侧面看起来则是个山形构造。
如果仅看照片，估计很多人都分不清各个寺庙的区别，但只要用心观察，我们还是能发现每一个寺庙都有它自己的特色，以东梅奔为例，它的第一个特征是：四个角都有一个大象石雕，这在它区分于其它寺庙的标志，据说它来源于古印度四只大象托起整个宇宙的神话，而中央佛塔则是源自古印度神话中的须弥山，也就是宇庙的象征，渝帆还注意到，这四个大象所向的方位并不是正向的东南西北，而是东南、东北、西南、西北四个方向。
东梅奔的第二个特点是它以前是建在东湖（大约万亩左右的人工湖）中央的一座小岛之上，形如一座飘浮的宫殿，四周是碧波荡漾的湖泊，只有王族人员才可以乘坐小船前往，建造的目的则是祭祀王族的祖先，现在湖泊早已干枯，四周恢复了茂盛的森林，昔日的小岛已变成微微隆起的小山，而我们今天看到的大门则是以前王族登录的码头。
东梅奔的第三个特点是它的建筑材料，与其它的寺庙大多用砂岩建造不同，东梅奔寺同时使用了所有坚固耐久的高棉建筑材料：砂岩、砖、红土和泥灰。建筑平台还是以砂岩为基础，但位于正方形平台最顶端的是中央塔，及周围四座略小的庙塔，均是采用红色砖块作为建筑材料，这一点在整个吴哥都是非常特别的，而且经过仔观察，砖块上面还留有很多弹孔一样的小孔，一说是用来固定泥灰的，还有说是用来固定外面精美雕刻的，不过现在看来，效果都不太好，外面无论是泥灰还是雕刻都已难寻踪影。
我们到达东梅奔寺的时候是中午，天气比较炎热，建筑内没有阴凉可避，游人不多，远远看去，该寺共有三层平台，一层平台四角各有一个上文提到的石象守护，二、三两层的平台入口则放置石狮雕像，最上层平台共建有五座塔，除了方形平台四角各一塔外，中央耸立着最高的中央主塔，也即是须弥山的造形，想必以前有更多、更宏伟的建筑，但现在基本都已经损毁了，我们只能去想象或通过一些史书上去了解。
历史上关于东梅奔寺的记载并不多，元代浙江温州人士周达观所著的《真腊风土记》算是其中的代表，他于元成宗元贞元年(1295年)奉命随使团前往真腊，使团取海路从温州开洋，经七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋至吴哥国登岸。周达观逗留约一年后于1296年7月回到中土。回国后他以游记形式创作了《真腊风土记》，其中就有关于东湖及东梅奔寺的记载：“东池在城东十里，周围可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出”。从周达观这段记载里，东梅奔寺中原有卧铜佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还有让水由佛之肚脐流出的巧妙设计。不过书中的铜卧佛早已在历史推进中化为烟云、了无踪影！
介绍东梅奔之前，我们先来回顾一下前面介绍过的经典景点，这是著名的【巴戎寺】，也就是“高棉的微笑”所在地。
【斗象台】大吴哥里面的建筑
【皇家浴池】这天气，美爆了，加上皇家浴池的倒影，太漂亮了
【巴肯山的日落】遇上一大群僧人
【小吴哥日出】小吴哥是吴哥的标志性建筑，这也是柬埔寨国徽上的图案。
【圣剑寺】一片废墟之上的一栋罗马式古建筑，这在吴哥是极其少见的
【龙潘水池】这是吴哥以前的医院，建在一个湖心，这是前往的栈道，非常漂亮的风景
下面开始介绍这篇文章的主题了：东梅奔寺，以前它在东湖之中，现在东湖早已不见，现在取而代之的是一大片森林；
东梅奔寺正门，以前前面是碧波荡漾的东湖，这是一个上岸的码头。据说与之对应的是，在吴哥城外以西，有一座西池（或者说西湖），池中也建有一座西梅奔寺。目前西池还有水。可是西梅奔寺却已经没有了。
拾梯而上，进入大门，可以看到石头上有很多小孔，非常的密集，像弹孔一般
放大来看看，这里的岩石就是这样的外观，全是小孔
门并不大，仅能容两个通过，现在我们能看到的，大多都是残亘断壁。
以前的窗户，八百年过去了，现在还是这么漂亮
进入第二层及第三层平台的入口，一边都有两史大石狮，与国内很多古建筑前的石狮相似。
另一面，逆光下的拍摄。
在第一层平台的四个角，各有一只大象守护，据来它的设计灵感来源于古印象的一个神话——四神象托起宇宙的故事，而第三层的中央佛塔则是宇宙中央的代表。
东梅奔的大门及二层平台的石狮。
层层深入的巷道
走上二层平台，来到另一个入口，这里没有高大的大门，估计也很少有游客从这里上来，只有两只保存完好的威武狮子静静的守候在这里。
渝帆注意到，这里的色彩与吴哥其它寺庙有明显的不同，其它的砂石经过几百年的风吹雨打多呈黑色状态，而这里的建筑由于多为红砖材料，所以他的色彩还是呈淡淡的红色。
前面说到的四只大象，他们在平台的四个角上，虽然经过近千年的风化，却依旧矗立
东梅奔的正门，现在有两个游客进来，与我们一样，顶着高温和炙热的太阳，很多人都已回酒店休息，能出来游玩真是喜欢旅行的人。
继续向上，顶层平台是中央圣所，耸立在上面的五座石塔由砖石建成，门口朝东，每座石塔上分别有三扇沙岩假门和墙角的男神雕像十分逼真。砖石上有圆形小洞，通过小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假门装饰精巧，背景为植物主题的小图。而中央石塔的东侧是骑在坐骑上的因陀罗神，他的坐骑为三个头的大象，分叉上是一个骑手小雕像，卷轴上是神话上的野兽，喷出一些人，覆盖着一小群仰慕者。西侧是战神鸠摩罗骑着他的坐骑孔雀。南侧是湿婆骑着他的坐骑公牛南提。
中央佛塔，里面原本是空的，但大门被封住了。
上到三层，回望 下面的大门及二层石狮，二层宽敞的内院里有八座砖石小塔，每边各两座，朝东而建。每座塔都有八角石柱和雕工精美的过梁，过梁上有人物雕像，周围环绕着树叶。庭院的东侧有三座矩形红土建筑，建筑上没有朝西开口的窗口。入口左侧的两座石塔上描述的是九行星或七级佛屠的故事。
这么热的天气，在二层的平台上居然有一个剧组正在拍戏，工作人员还不少，除了正在拍的人，其它人都躲在可以避阴的地方，而拍摄的人就苦逼了，还在奋力的大步奔跑，全身已经湿透，也是蛮拼的。
另一个方向扫描
三层中央的顶部最高佛塔，在蓝天白云下静静矗立，仿佛向来往的游客述说着千年前的故事。
有的建筑已经快要垮塌了，两边有木架进行了临时支撑，或许再过些年就看不到这样的景观了，要么是垮塌了，要么是重建了。
中央佛塔，不同的方向，相似的景致 ，据铭文记载，东梅奔寺中供奉的神明除了有妣湿奴 (Vishnu)与梵天 (Brahma)之外，还有罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman II)以其父母肖像为蓝本所雕刻的湿婆 (Siva)和雪山神女(Parvati)。雪山神女(Parvati)是湿婆 (Siva)的配偶，也是妣湿奴 (Vishnu)的姊妹，是山神也是主掌生殖的女神。
退到第二层，才可以拍到五塔齐聚的场面
再来一张
围着转了一圈
二层平台佛塔与顶层佛塔的对比，明显要小很多
这里又遇到一个拍摄记录片的外国剧组，坐在阳光下的一对男女在讲述中一些什么，一个摄影师，边上的像是一个导演，不时提醒着他们什么。
大广角下的东梅奔寺
留个影，看看石象与人的比例，加上下面的台子，估计高二米五左右吧
在烈日下游玩，大约逛了四十分钟左右，太热了，准备出去了
在以前的湖底（现在是陆地）仰视东梅奔寺，只能看到一只石象
告别东梅奔寺，我们准备去吃午饭，然后休息一下，下午四五点再出发去后续的景点游玩
其实在柬埔寨，不一定要去景区，就在路边也可以拍出美美的大片
东梅奔寺的平面图
再发一张吴哥的平面图，大家可以看看东梅奔寺的相关位置。
午餐的时候，由于前一天去了司机师付给我们推荐的一家当地餐厅，虽然比较近，但是味道始终不太合味口，后来经朋友介绍，我们中午去了老市场边上一家中国菜餐厅——师傅勇中国菜餐厅，据朋友说，老板姓谢，是地地道道的华人，以前在国内开餐厅，有十几年的高档酒店作大厨的经历，会川菜、湘菜、粤菜等多种佳肴，后来机缘巧合去了吴哥。朋友向我们推荐说：“去吧，准没错，那是我在吴哥遇到最合口味的一家餐馆！”
这个店的位置就是老市场出口所在的斯瓦塔大道56号，汉堡王的对面，六个人点了六个菜，反正中午大把时间，11:30到下午16:00这期间外面都是炙烤模式，这家店里有空调，可以在这里慢慢吃，然后休息一下，如果离酒店近的话当然也可以回酒店休息。
剁椒鱼头，湘菜名肴，味道很不错，要是加一些绿色的指天椒估计就更好了，不过其它地方的游客不一定受得了。
梅菜扣肉，还是熟悉的味道，能在异国他乡吃到这么正的扣肉还真是难得，反正前一天我们在皇家浴池边上的一家环境也不错的当地餐厅里用餐，同行的谢哥一点都不习惯，直接问餐厅工作人员有没有辣椒和酱油，另外就吃了一点青菜和牛肉。
作为重庆人，泡椒凤爪也是最爱之一，这个菜连要了两份，最后一份是老板送的，非常热情，搞得我们都有点不好意思。
为了照顾同行不吃辣椒的朋友，我们也点了一些不辣的菜，这算是典型的粤菜了，叉烧很有味，烧鹅也很不错，看得出，这里的大厨绝对是中国本土过去的，而且是得了真传的师傅，店铺名叫师傅勇，估计这应该与厨师有莫大的关系吧，具体没有问。
蒜香排骨，外焦内酥，典型中国味，一人两块，瞬间光盘的节奏，价格与国内差不多，好像是6美元还是7美元
糖醋排骨，酸酸甜甜的感觉，并不是我喜欢的菜，但同行的朋友非常喜欢吃。
菜单，中英文的，还有图片，很直观，老板会中文
至于价格，还是挺划算的，我们六个人吃了三十多美元
真心觉得不错，所以走的时候要了一张名片，也一起分享出来吧，结帐的时候前台工作人员说店里还可以免费到机场接送，如果有需要还可以帮联系住宿、嘟嘟车、汽车等一条龙服务，而且性价比都是非常高的，比网上订的更便宜。当然了，车辆、住宿我们都有自己的安排，并没有去验证好与不好，但就餐饮而言，绝对值得推荐，是我们在吴哥吃到最合口味的美食，没有之一，所以后来第二天我们又去了。
渝帆提示：
【当地风俗】
吴哥主要是文化游，大多都是寺庙古建筑，所以着装要特别注意，进入寺庙不可穿拖鞋、短裤短裙、无袖上衣等。
【关于货币】
1、柬埔寨通用美元，人民币不流通，很多当地人也是使用美元进行商品交易。美元与柬埔寨货币瑞尔(riel)的牌价是：1$＝4000riel
2、但商品一般都是美元报价，只有1美元以下找零时才会找瑞尔，所以不需要兑换当地货币。
3、整体感觉暹粒的信用卡用卡环境已建立，暹粒市区银行很多，超市等处受理VISA、MASTER等信用卡的ATM也随处可见。老市场很多门店还支持支付，非常方便，但建议还是要携带部分现金，以备不时之需。
【关于交通】
1、突突车
是当地的一种三轮车，可以遮风避雨，但一路上会有一些尘土，价格便宜，一天20元美左右，可以坐四个人。
2、汽车
吴哥外圈的一些景区距暹粒市区较远，路况较差，建议租用汽车作为交通工具。当地的租车一般都是二手车，但车况都还好，很多还是奔驰宝马等品牌，一天的价格在五十元左右；
3、自行车
暹粒市区有很多出租自行车的小店，部分酒店也有代租服务。大致费用是1.5-2$/天。
4.电瓶车
吴哥景区内有电瓶车服务，定时运行，区间是围绕大、小圈的三条路线。但似乎使用情况并不好，因为凡能到达景区的都已有自己的交通工具。
注：通常情况下，人们前往吴哥旅游都会包车，有的三天都租用汽车，有的小圈和内圈用突突车，外圈用汽车，这样三天（包括到机场接送）的费用大约是100美元左右；
【关于小费】过海关的时候，工作人员看到你是中国人就会索要钱，他们还会用中文给你说“小费”，这种情况是可以给，也可以不给的，如果你有零钱，可以给他10元人民币或1元美金就可以了。当地还有很多没有上学的小朋友，有的也会围着你要钱，这就看自己的心情了，愿意给就给点，或者准备些糖果，小朋友还是很开心的，他们会配合让你拍照，甚至给你带路。如果不愿意给，就不用理他们了，不要对着他们拍照。
【注意事项】
1、必备用品：防晒霜、墨镜、帽子、遮阳伞、毛巾等；
2、吴哥很多景点在丛林之中，要注意防蚊，咬一口就可能是一个包，特别留意。
3、当地时间比北京时间晚1个小时。
4、柬埔寨官方语言为高棉语、英语、法语。部份景点有中文标识，当地一些司机会一些简单的中文；
5、当地有很多失学的小朋友，带上一包糖果很有必要；
6、如果是自己三五个朋友一起，建议大家带几个对讲机，非常好用，比、电话都好用多了，因为景区里面信号经常不稳定，打电话、发信息都不一定能及时传达，而对讲机就排上用场了。
7、电源插头：柬埔寨电压为230V，频率为50HZ，国产电器都可以正常使用，插头为两脚圆孔，有的酒店亦有两脚扁孔，渝帆建议自带转换插头或接线板；
8、如果你对吴哥的历史、印度教、小乘佛教一无所知，吴哥对你来说可能就是一堆乱石，建议大家出行前对柬埔寨的历史、神话、宗教做一些了解，推荐蒋勋的《吴哥之美》和卡门的《柬埔寨五月盛放》，还有《古墓丽影》、《花样年华》等中国电影也有很多关于吴哥的信息，推荐了解！！
【关于渝帆】一位喜欢旅行、喜欢摄影、喜欢分享的八零后，活跃在各大旅行网站及论坛，目前是中国摄影师协会会员、中华辞赋家联合会会员、旅游名博、携程旅行家、微博旅行玩家、去哪儿网聪明旅行家、搜狐旅行专家（2014年年度贡献奖获得者）……也是重庆论坛版主、潼南论坛管理员、广东潼南商会秘书长；个人微博：@重庆渝帆；个人：duhm123 公众号：yufanlx 或 wlsd999
