[导读]木府概况、历史、主要景点、建筑特点。
木府：也叫丽江古城博物院，是丽江木氏土司衙门的俗称。
地址：丽江古城光义街49号，位于古城中心，从古城任何一个地方皆可到达。
开放时间：9：00——17:00
票价：挂牌：40元
享有的盛誉：“北有故宫，南有木府”，纳西民族的“紫禁城”丽江古城文化“大观园”，“宫室之丽，拟于王者”：一座土司府，半部民族史”“不到木府，没到丽江”电视剧木府风云拍摄地。国家AAAA景区。
木府概况：
纳西族木氏土司历经元明清3代22世470年，木府是丽江历史的见证，古城文化的象征.它位于丽江古城西南隅，占地46亩，中轴线全长369米，整个建筑群坐西朝东，"迎旭日而得木气",左有青龙（玉龙雪山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。明代其建筑气象万千，可惜大部分建筑都毁于清末兵火，幸存的木牌坊也毁于”文革“1996年丽江2.3大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心施工，经三年艰辛备至的努力。是木府得以“凤凰烈磐”般重生。得以再现昔日的辉煌。
主要景点：
木府沿中轴线依次建有“天雨流芳”木牌坊、忠义石牌坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宮驿等15幢建筑，大大小小162间。木府中挂有明朝几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义、”“诚心报国”辑宁边境“等。
”天雨流芳“木牌坊：”天雨流芳“乃纳西族有文化的最好体现，汉语言的意思是”皇恩浩荡，如沐春风化雨，滋养着这片神奇的土地“同时也是”读书去吧“的谐音，一语双关，体现了纳西人推崇知识、重视教育的灵心慧性。
”忠义“是牌坊：石牌坊"栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者",是国内石建筑的精品；议事厅：端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光殿楼乃后花园门楼，史称其建筑"称甲滇西"。而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祖，祭天，祭大自然神"署"的杜宗教活动场所。
建筑特点：
木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府地虽有王者气度，却一反中原王城”居中为尊”的传统，将府地建于城西南一隅，木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，充分体现了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其坐西朝东、府内玉沟纵横、活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精神，并在其建设过程中，汉、纳、白三族人民同心同德，充分发挥其技艺，在主要保留了中原明代建筑风格的基础上，溶入了纳西、白族各种地方工艺风格。同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一体的园林，它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一处，充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神。
木府历史
木氏土司在历史上以“知诗书，好礼守仪而闻名四方。丽江是纳西族聚集的地方，据说纳西族原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明朝后，远在滇西北的纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382”率从归顺“，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓氏去掉一撇一横。钦赐其”木姓“，从此纳西族传统的父子联名制得以改成汉姓名字，木氏土司为了保持其统治集团的姓氏高贵，在各个阶层推行：管姓木‘民姓和”之制度。木氏土司父子世袭，世代相传一直延续到明清时期。木氏土司历经“元明清”三代，鼎盛时期占地100多亩，有近百座建筑，是800年大研古城的心脏所在。
相关知识
改土归流:
改土归流是指改土司制为流官制。又称土司改流、废土改流，始于明代中后期，是指将原来统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任流官。土司即原民族的首领，流官由中央政府委派。改土归流有利于消除土司制度的落后性，同时加强中央对西南一些少数民族聚居地区的统治。
木氏六公：
历史上，木氏首领接受汉文化最早。史称："云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首"。木氏家族世代文化素养都比较高，"以文藻自振，声驰士林"，出现了几代作家群，后称为木氏六公。他们写下许多颇有生气的边地诗，为丰富和发展整个中华民族的文学作出了贡献。木氏作家群的诗文造诣，被一些文人评为"文墨比中州"、"共中原之旗鼓"。其中今有诗文的有木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六人，后人称之为明代木氏传代诗人六公。
