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欢迎来北方-大局、大观、大同行纪

2018-01-09   来源:4天3晚,2000元亲子自驾游,山西大同深度行,附超多美图 - 大同游记攻略【携程攻略】 http   点击数:105

楔子

法国电影长于平实中见精彩,当今最受欢迎男演员凯德麦拉德主演的《欢迎来北方》,尤为典型。以男主为代表的法国南方人,将去北方工作和生活视为畏途,坊间流传无数残酷恐怖的传说。

说上面这个电影,是因为我们此行目的地——中国正北方的山西大同,当代中国最负盛名的煤炭产地——不了解同样持有深深的偏见。那不得是个乱糟糟脏兮兮的城市么?这个地方的路上,不得是川流不息满载的运煤大卡车么?路……不得是黑的么?

事实上,大同干净整洁,城市建设规划有序——令我们感慨,有历史有文化有矿产的地方,果然先进文明。

而我们更感兴趣的是,大同拥有珍贵的历史文化旅游资源——国内三大石窟之一的云冈石窟,最古最高的木塔应县佛宫寺释迦塔(虽然目前地理上隶属于朔州但不脱离大同文化圈范畴),被誉为天下奇观的浑源悬空寺,国内最雄伟昭示大同独特历史地位的九龙壁……

这种历史文化游的乐趣,在于知其然,更知其所以然;看的是千年前留存至今的遗迹,体会古往今来种种文化碰撞的故事。在开始大同游之前,先考究下当年的故事,不喜欢的朋友直接跳过这段好了——

 

【大同云冈石窟的由来】

话说,大同历史上一直处于汉民族与北方异族交界的纷争之地。时间到了南北朝时期,鲜卑族的北魏政权,将国都迁到平城——也就是大同。这个时期,从东汉开始传入中土的佛教空前兴盛,也正值此时,佛教遭遇了进入中国后的第一次大浩劫——北魏太武帝的灭佛行动——这就是历史上有名的“三武灭佛”的第一次。

尽管太武帝的灭佛行动电闪雷鸣,但由于太武帝的儿孙以及众多鲜卑贵族都是虔诚的佛教徒,在他们的庇护下,佛教的根基——众多佛教典籍以及最宝贵的僧侣力量还是得以保全下来。太武帝死后,灭佛政策得以马上全面停止,佛教重新开始占据在国家政权中的特殊地位。所谓哀鸿遍野,百废待兴。

这时候,一个僧侣进入了继承太武帝皇位的文成帝视野,他叫昙曜。据说一次文成帝的车队走着走着,一匹马停下来咬住了在路边的昙曜的衣服,这叫“马识善人”。垂询之下,文成帝也发现昙曜确是有道高僧。得到文成帝支持的昙曜,有感于太武帝灭佛时期佛教寺庙建筑等被大量破坏的状况,决心效仿西域,开凿石窟——历史证明昙曜的想法不无道理,后来有很多人想破坏云冈石窟的佛像,但最多也只是做到了局部破坏。

昙曜在大同云冈主持开凿最初的五窟佛像,以北魏开国以来的五位皇帝仪容为蓝本,这也显示佛教充分迎合了统治者的需要。这五窟就是今天的云冈第16-20窟,第16窟佛像酷肖支持昙曜开凿石窟的文成帝,而第20窟最为典型的露天大佛则是依照北魏开国皇帝道武帝形象刻制。从此之后,北魏统治者以及鲜卑贵族继续开凿,一直到北魏孝文帝迁都洛阳后才基本停工——北魏统治者到洛阳后又在洛阳开凿龙门石窟,说起来云冈与龙门两石窟,算是“亲兄弟”了。

【悬空寺的由来】

话说,北魏太武帝的灭佛之举,与当时的儒、释、道三教竞争关系甚大。

当时,中国本土宗教道教出现了一个划时代的人物,他叫寇谦之。寇谦之成功将部分儒家学说引入道教,改革后的道教更适合统治者的需要,取得了太武帝及其最重要的大臣崔浩的信任,道教成为国教。但寇谦之并不赞同灭佛之举,他认为道教已经占据统治地位,灭佛只会带来无穷后患。比起灭佛,后期的寇谦之更关心的只有一件事——要建一座空中寺院,能够“上延霄客,下绝嚣浮”,这就是道家理想中“不闻鸡鸣犬吠之声”的修行要求。事实上,这成了寇谦之的遗愿。

寇谦之死后不久,佛教就重新得到北魏皇室的支持,但道教在这个时期并没有被清算;相反,道教的一些特殊地位以及和皇室的关系传统被保留了下来——比如,北魏新帝登基,都会按照祖宗旧例,亲登道坛接收符篆。

40多年后,寇谦之的弟子和再传弟子们终于找到了修建寇谦之理想的空中寺院的地方,那就是大同南郊,恒山北麓。在孝文帝支持下,他们开始建造天下独一无二的悬空寺。可以想象,这个时期的北魏王朝,佛教重新兴盛,道教荣光不替,孝文帝励精图治倾心汉民族的儒家文明,儒释道三教合流,共同主宰着北魏王朝。

这一点在悬空寺最高的三教殿——中间供奉佛教的释迦牟尼佛,两侧分别是儒教的孔子和道教的李耳。中间位置是佛教的,这是耐人寻味的,显著说明了佛教在当时的历史地位上还是略胜一筹。

【浑源悬空寺】

从浑源北下高速,一路向南,出城来到恒山北麓——悬空寺到了!

悬空寺跟北岳恒山在一起。看宣传画北岳恒山也很好玩的样子,但不是这个季节。现在山上光秃秃的,等夏天或者秋天景致或许更好。

门票看起来挺贵,但实际上挺人性化。不进悬空寺就从下面照个相的话也就24元——那来干嘛了?

我有恐高症的老公接话茬儿说:——哎?那不一样啊!我就不想爬那么高,但我还就想看看照个远景。好看的都在下面看见了,真在上面还能照啥啊?!我被他批驳得哑口无言,说:买全票赶紧的。

主角登场,悬空寺。好壮观!

以前看到过图片,如下所示,但不是亲眼所见置身其中,真感觉不到心胸为之开阔的那种震撼。

你知道吗?“壮观”二字是李白写的!据说为了表达激动的心情,壮字还多加了一点。

李先生平生四处游历,每每为名胜古迹和名山大川留下名篇,比如《梦游天姥吟留别》、《望庐山瀑布》、《送孟浩然之广陵》、《蜀道难》等,但激动到还给题词,难得一见!事实上,李先生本身也是个大书法家,他唯一流传于后世的真迹,是目前收藏于故宫博物院的《上阳台帖》,也是吟诵名山大川的诗句——“山高水长,物象万千,非有老笔,清壮何穷”。

镜头拉近了看,悬空寺起支撑作用的不是竖立的细木棍,而是横亘崖间的方木——据说这些方木凿进山体很深,并且运用了现代膨胀螺栓的原理。高明啊!

 

因为路窄栏低人多,在最顶端的第三层吓尿了。墙上告示牌写请勿推挤,头皮都炸了,惟恐有人挤过来!
悬空寺山路上下攀爬,真心不是恐高腿抖,而是怕死都会害怕不是吗!

在二层时候眼睁睁瞧着眼前支撑三楼的立柱,嗡嗡地晃,真想原路折回,天空飘来四个字“图什么呢”再次萦绕身边耳畔,但是一路都塞满人呐开弓没有回头箭。像张信哲唱的,我们再也回不去了,对不对!

仙人骑鸡,悬空寺的姿势是最怪异的,全部尽量后仰。我马上活过来,说这也是个有恐高症的骑鸡的吧,吓什么样儿了!我老公紧贴崖壁蛇队缓行,根本无暇答话,比骑鸡仙人还审慎。

【云冈石窟】

云冈石窟在大同城西郊,去往左云县的路上——左云县隶属大同,它西边还有个县叫右玉县,隶属于朔州——不到半小时就到了。

大门雄伟壮丽,对得起120元的门票(票面印刷144元,实收120元)。车场与大门的距离还挺远呢。

昙曜,音谈耀,主持开凿云冈石窟的高僧,最早的五窟是在他主持下开凿的。

从西域来到大同的昙曜,在经历和目睹了道武帝灭佛的毁灭性打击后,认为效仿西域开凿石窟,是传播佛教的好办法,不易被破坏。

云冈石窟走下来,突出感受有两个:

1.千百年来的风化作用以及人为破坏,使很多石窟残缺不全,面目模糊。亟需加强保护。

2.石窟佛像的开凿,之所以能得到皇家的支持,是因为当时的佛教是入世的、有利于世俗统治者——最初的昙曜五窟的五尊佛像,就完全是以北魏的五个皇帝为蓝本塑造的,尤其是当政的文成帝是清瘦脸,模仿他的那尊佛像也是清瘦脸,相似度极高。另外,很多小窟内有两佛对坐,据说也是象征着当时太后与皇帝“同治”天下的格局。