“高高的兴安领，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春......”这是一首家喻户晓的少数民族民歌，听着这旋律优美、热情豪放的歌曲，一个骑马挎枪的鄂伦春猎人的剽悍形象就会在眼前闪现。
“鄂伦春”是民族的 自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意思。“穆昆”有各个“乌力楞”组成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的 子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”，类似美洲印地安人的庐帐住所，是非常适合游猎生活的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。
黑河市瑷珲区新生乡坐落在美丽的剌尔滨河畔，这里是鄂伦春族聚居地。特有的民族习俗吸引着越来越多的游人，到这里来参观、考察、探秘、采风的人络绎不绝。近年来，乡、区、市各级政府都非常重视发展鄂伦春民族旅游，省市旅游部门也将新生鄂伦春民族乡确定为民俗风情游的重点线路。
我们到新生乡去旅游，要经过90公里山路。沿途经振边酒厂、卧牛湖风景名胜区，跨越法别拉河时，可见采金船采金场面。春看达子香花红胜烈火，夏观绿色林海浩瀚无边，秋望漫山遍野红叶凝丹，冬赏白雪皑皑纯净天地。路边有无尽的白桦林，四季风景处处展现美丽的画卷。山道弯弯，一会儿下坡，一会儿上岗，非常有趣。
（新生乡）
现在我们已到达新生乡，这是一个非常宁静、美丽的小山村。四周是连绵起伏的山岭，剌尔滨河的支流索尔其干河从村东缓缓流过。鄂伦春人居住的是政府统一修建的红砖房，家家都有宽大的院落，院子里几乎都拴着马，饲养着多条猎狗。狗和马是鄂伦春猎人打猎时不可缺少的伙伴。
现在我们看到的 是乡展览馆，展览馆用文字、图片和实物为人们展示鄂伦春族的历史、新生乡的变迁。我们现在看到的是桦皮工艺品和野鸡等野生动物标本、兽皮服饰。
另一间展厅展览的是鄂伦春族艺术家创作的桦皮镶嵌画和鄂家民族风情摄影作品，观赏他们的作品，可了解鄂伦春的桦树皮文化，了解鄂伦春的民俗风情。
（篝火晚会）
这是索尔其干河畔，熊熊的篝火映红了一张张亢奋的脸。身着民族服装的鄂家男女老少与远方来客一起沉浸在欢乐的海洋里。这种大家手拉手、围着篝火跳的舞叫“罕拜”舞，大家可与鄂族青年一起欢舞；这位鄂族女歌手唱的歌儿是鄂家山歌“赞达仁”。歌词大意是：“我走上金色的山岭啊，秋天高贵的景色使人流连。飞到天边的乌哩鸟啊，享受着翱翔的欢乐。顺流而下的花翅鱼啊，尽情地在水中游玩。今天的鄂伦春人啊，歌唱共产党，给了我们幸福的光阴，那依耶，那依斯耶，你是我们最亲的人。”
主人为我们准备了鄂家风味烧烤。“达拉嘎兰”即是烧肉的意思，把狍子肉或是野猪肉放在篝火里烧，八分熟时即吃，撒点盐面，脆嫩可口。“席拉兰”是烤肉，把兽肉切成条或块，串在木棍上，在篝火上烤，七八分熟时可食用，味道十分鲜美。喝着大碗的白酒或自酿的都柿酒，吃着鄂家风味烧烤，听着纯朴、豪放、高亢的鄂伦春民歌，跳着热烈、奔放、明快的鄂伦春舞蹈，令人对美好的夜晚充满着无限眷恋之情，此情此景，会在你的心中打上美好的印记，留下难以忘怀的回忆。
（鄂伦春族家庭）
今天我们到鄂伦春族家庭访问，这个活动可使你更好的体验鄂乡风情。伴随时代的变迁和社会的飞速发展，在鄂伦春猎民的家里已难寻觅那独具的习俗，家家都是彩电、洗衣机、音响等电器以及衣柜、沙发等家具摆满屋子，有的家庭也已装上电话，和汉族家庭没有明显差别。但是，如果逢上喜庆日子，他们会从箱子或衣柜里翻出民族服装穿上，你可一睹民族服饰的风采。
这是鄂伦春老人莫桂红的家。我们请主人为我们展示一下民族服饰。这件大衣叫“苏恩”，是冬天穿的皮袍，用狍皮 精心缝制。这件是女式皮袍，请看领口、袖口和大襟周围都镶贴着用布料或染黑皮料剪成的各式图案的花边，狍皮为面、毛为里，穿起来非常暖和。主人为我们展示的这个皮靴叫“其克密”，这是用16只狍腿的皮拼制成的短靴，以野猪皮或熊皮做底，以狍筋代线缝制。在雪地上穿着适用，轻便保暖。这个叫“灭塔哈”，是用狍头做的皮帽。这些用各种颜色的布料缝制的民族服装，是夏天穿用的，主要是在盛大节日时才穿。这些用白桦树皮制作的器皿，有桦皮篓、桦皮盒，做工精巧，上面用彩色丝线刺上美丽的图案，是民族工艺。
莫桂红老人还是个出色的歌手呢，下面我们欢迎她为我们演唱。她的歌喉非常亮丽、清脆，具有山野风韵。她刚才唱的歌有《小白桦》、《姐夫与小姨子》、《欢聚一堂》、《蓝蓝的天上大雁飞》、《年轻的人》、《亲家亲家母等》。从前鄂伦春人在山里住着，非常寂寞，特别是一个人去打猎，没有人说话，就唱歌，因为多是在山里唱，所以歌声高亢、嘹亮。骑在马上，一边走一边唱，看见什么唱什么，看到白桦树就唱白桦树，看到天上雁飞，就唱大雁。有狩猎的歌儿，也有祝酒的歌儿，有爱情的歌儿，也有忧伤的歌儿。根据固定的曲调即兴编词，随编随唱。除了独唱外，还有对唱，还有专门表现故事的歌儿。
中午我们在乡政府餐厅用餐，乡里为我们准备了鄂伦春族风味菜肴。有“库明拉”（晒肉干）、糖拌“吉厄特”（都柿）、狍肉炒“昆比好哇”（柳蒿芽）、野猪肉炖“抗骨拉奴哇”（老山芹）、狍肉炒“给老搔”（黄花菜）、还能吃到“依恩”（猴头蘑）、“莫锅”（木耳）、“豆嫩阿特”（桦树蘑）、吃红鳞、金线、柳根池等冷水鱼，喝“吉厄特啊拉嘿”（都柿酒）。
石头人风景区距离乡政府10公里。它依山傍水，剌尔滨河从这里流过，风光非常优美。夏季可顺河漂流，冬季可赶马爬犁。石头人度假村以“乌力楞”为单位，建设民族部落，以“塔路”、“铁克沙”、“迈罕”、“雅塔安嘎”四种“斜仁柱”为主要形式。“塔路”是用没有加工过的桦树皮苫盖在“斜仁柱”骨架上，然后用绳索捆牢。“铁克沙”是将桦树皮加工成很薄的一层，在锅里蒸煮晾干后，缝合起来，覆盖在“斜仁柱”的骨架上。较之“塔路”，用“铁克沙”覆盖的“斜仁柱”内光线好，缺点是怕冰雹。“迈罕”是用三幅白布接成长方形的布蓬，搭在两根竖起的木杆和一根横着的木杆上，然后四角插上细木杆，将布蓬上的绳套套在杆上，“迈罕”就搭成了。“迈罕”是出猎时的临时住所。“雅塔安嘎”又叫“恩克那力新哈汉”，与“斜仁柱”形状一样，是妇女分娩用的产房。按照鄂伦春族的生活方式，我们要去的度假区将民俗物品在“斜仁柱”内摆放齐全，供游人观赏。
我们看到的这些既能观赏又能让有能让友人居住的小木屋，叫“奥伦”，进去看一看还是很有意思的。这棵高大挺拔的落叶松，距地面两米左右高的树干被砍去树皮，在上面画一个脸形，用红布遮盖，这就是鄂伦春人崇拜的山神“白那恰”。新生乡政府还准备选一处树林较密的地方，建一处风葬点，显示树杈卡、吊棺、横担担棺等几种不同的风葬（也称树葬）葬式，使游人了解鄂伦春人从前的丧葬习俗。
新生乡鄂伦春民族风情游，是独具魅力的旅游线路，热情、豪爽、淳朴的鄂伦春人用“赞达仁”（山歌）欢迎你，用“阿拉嘿”（舞蹈）欢迎你。
