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旅游攻略

马背承载草原文化传奇

2018-08-28   来源:互联网   点击数:523

    如果你留意的话,你会发现一个现象:世界上很多英雄人物的塑像都有坐骑。而在人类历史的漫长发展历程中,马几乎参与着人类生产生活的全部领域。作为一种文化现象,马对人类的政治、经济、文化各方面都产生了深远的影响。

马和一个民族的缘分

    蒙古族在生产生活中,已经和马结下不解之缘。蒙古族马文化,几乎能够串联起这个民族的历史。

    草原游牧民族使用马作为交通工具,使他们了解了辽阔的草原,方便了分散居住的牧民之间的来往交流,让他们能够走得更远,选择更好的牧场。中国马业协会秘书长、内蒙古农业大学副校长芒来说:“没有马, 游牧民族就 ‘游’不起来。”

    蒙古族日常生活中的风俗习惯、生活用具等均浸润着马文化的痕迹。蒙古袍、蒙古靴等民族服装,马鞍、套马杆等马具,世界非物质文化遗产长调和呼麦,都和马有关,都和马文化相关。

    每年七、八月份牛肥马壮的时候,是酿制奶酒和酸马奶的季节。将马奶收贮于皮囊中,不停搅拌,数小时后便乳脂分离,发酵成酸马奶。这时举行马奶节,亲戚朋友欢聚在一起,共饮马奶酒,长辈们说着祝福词,一派其乐融融的景象。

    草原上的蒙古族每年都要举行传统盛会———那达慕大会,其中必不可少的一个项目就是赛马。牧人们一直向往“速度感”,牧马人聚到一起时,通常会比一比谁的马跑得最快,这种活动逐渐变成了赛马。

“没有马就没有蒙古民族。”芒来说。

 

文学领域的永恒丰碑

    马文化一直伴随着中华民族的进步和发展。马英武的气质、矫健的身姿和灵敏的动作,都成为人们精神追求的物化形象。

    在蒙古族文化中,马被奉为“神”。在我区发现的岩画中,最早出现的“史前艺术”中就有马的形象。在他们的心目中,马是一种神圣的动物。牧民们都认为它是长生天派来的使者,给草原带来美丽富饶,象征着牧民善良纯洁的心灵。牧民在远行时,老母亲会用勺子把酸马奶向天洒散,祝福远行的孩子和亲戚朋友一路平安。

    北方游牧民族自古就有祭马的民间风俗,春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖是马在天上的星宿,先牧是开始教人牧马的神灵,马社是马厩中的土地神,马步是掌管马灾的神灵。

    作为蒙古民族文化精神的象征,马在文学领域是一座永恒的丰碑。蒙古族史诗《江格尔》中,英雄的坐骑是集兽性、神性和人性于一体的艺术形象,它们不但同英雄一样勇敢、坚强,具有高超的智慧,而且往往在关键时刻,成为英雄的救世主和启蒙者,成为最后战胜恶魔的决定因素。

    一直以来,马文化主要以“吉祥”为核心价值,其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义,“马到成功”已成为了人们相互间祝福的代名词,关于马的词语中出现贬义成份的机率,也是所有象征性动物中最少的。

    正如芒来所言,在蒙古族人民的心中,把一切美好的词汇用到马身上都不为过。

 

“马图腾”的当代价值

    我区是我国乃至世界原始地方马品种资源最丰富的地区之一,也是公认的世界现代马品种的发源地,马文化有着辉煌的历史。

    然而,从上世纪80 年代初开始,由于经济、人文等原因,马匹数量不增反降。据有关统计,全区马匹数量从1975 年的239 万匹下降到目前的80 万匹。我区极具地方特色和优势的马文化传承和发展面临非常严峻的形势。

    芒来认为,马文化是草原文化和蒙古族文化的重要标志,是代表蒙古族信仰的重要符号之一。他建议,在建设民族文化强区的过程中,应该把蒙古马作为标志性形象之一。向全国和全世界宣传内蒙古、传播内蒙古需要树立 “马”的形象,把“马图腾”打响。

    纵览世界各国和国内发达地区,马文化和马产业已成为体育、文化事业的一项重要内容和人们休闲娱乐的一种重要方式。如何发展内蒙古的马产业? 芒来认为,首先需要做好6 件基础性的事情:推动以役用为主的传统马业向以赛马为主的现代马业转变;将马业从牧区引向市区;使养马人从牧民转向市民;让传统的群牧式养马向现代厩式养马转变;规范化、标准化传统的马术技巧,发展现代马术;改变传统的长距离赛马方式,发展现代速度赛马,增加观赏性。