[导读]兰州到敦煌莫高窟旅游观赏莫高窟风格探索莫高窟文物兰州到敦煌莫高窟旅游观赏莫高窟风格探索莫高窟文物
从石窟风格来说，莫高窟在犍陀罗艺术特质的基础上糅合了西域建筑色彩和中原审美风格。其中，有的石窟是单一文化体，有的石窟是多元文化的融合体。覆斗形窟的形制，最初源于汉墓建筑风格。中心塔柱窟则受到中西两种建筑风格的影响，人字披顶为中国旧有风格，中心塔柱为印度风格。同样，有的石窟体现了一个朝代的建筑特色，有的石窟融合了多个朝代的建筑风格。以第322窟为例，该窟建于初唐。石窟风格渐渐和隋风不同，塑像完整，形象鲜明，反映了初唐时期富丽、淡雅的石窟风格。以第172窟为例，该窟建于盛唐。无论是石窟的形制和整体风貌，还是巨幅经变画中的人物、花鸟、菩萨、建筑风格和特殊画法等，皆反映了盛唐时期的大手笔。同样为初唐石窟，建于武周时期的第321窟，西壁佛龛除了佛像是初唐作品外，其余弟子、菩萨、力士均为清代重塑，因此这个石窟的整体艺术风格跨越了几个朝代。建于武周圣历元年（698）的第332窟，窟主为李克让。但是五代、元、清三朝时，皆有人重修这个石窟，风格难免多样化。同时，这些石窟的造型和同时代的佛寺建筑、佛殿设计、佛帐样式等也有异曲同工之处。一方面，建造石窟的匠人们极力模仿寺庙内的各式建筑和设计风格，另一方面，二者又都受到当时流行的宗教文化的影响。
从石窟内的墓碑等文物来说，这些石窟为研究十六国至元明时代的文学、宗教、语言、政治、经济等关系及中外交通史提供了极为宝贵的资料。晚唐时期，豪强大族纷纷以“庆寺”、“报恩”为名修建石窟。佛教石窟炫耀家世，夸饰功德，正说明了其时佛教的日益世俗化。通过归义军的领导者张、索、李三家以及监管僧尼事物的僧官、僧统开凿的石窟，后人可以了解当时的归义军历史、僧官历史以及敦煌和回鹘、于阗等地的交流情况。如张议潮修建的第156窟，张淮深修建的第94窟，绘有索勋、张承奉、李弘谏、李弘定等人画像的第9窟，索义辩的功德窟第12窟，吴和尚窟第16窟、藏经洞第17窟，法荣和尚的第85窟，何法师的第196窟等。尤其是莫高窟第17窟，内藏公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、文物等5万多件，堪称文化宝藏。
莫高窟，它是一座集石窟建筑、雕塑、壁画和遗书为一体的大型石窟寺。精妙绝伦的彩塑、宏伟瑰丽的壁画和包罗万象的古代遗书，创造了世界现存最伟大的佛教艺术博物馆。
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