新疆到无锡旅游历史文化介绍

历史

商末（前十二世纪）周太王长子泰伯为让王位偕弟仲雍，三让天下，东奔江南，定居梅里（今梅村镇），筑城立国，自号“勾吴”，开创了吴国历史。

秦始皇统一六国，派王翦驻守无锡县。西汉高祖五年（前202年）始置无锡县，县城位于今崇安区（原无锡县城西门内侧），属会稽郡，自此至今2000多年之间无锡城扩建多次，但未有迁动。武帝元封元年（前110年）为无锡侯国；征和四年（前89年）复为县，属吴郡。王莽9年改名为有锡县，东汉光武25年复无锡县。三国时，孙吴分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。

宋代属于常州，隶属于两浙路，南宋时两浙路分为东西，无锡隶属于常州、两浙西路。

元元贞元年（1295年）升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武二年（1369 年）复为无锡县，属中书省常州府。清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，同城而治，均属常州府。

宣统三年（1911年11月6日），秦毓鎏在无锡起义，成立锡金军政分府于原金匮县府，辖原无锡、金匮两县；秦毓鎏被推为总理，继称总司令。

1912年1月20日，锡金军政分府实行军民分治，成立无锡县民政署。5月，锡金军政分府奉命撤销，无锡县民政署成为无锡县最高行政机关，直属苏常道。11月，无锡县民政署改为无锡县知事公署。

1927年，废苏常道，无锡县直属江苏省。

1934年12月-1937年11月为无锡行政督察区（一度改为第二区）区政府、专员公署驻地，下辖无锡县、吴县（苏州）、武进县（常州）、江阴县、常熟县、昆山县、宝山县、吴江县、太仓县、嘉定县共10个县。

1937年7月7日，抗日战争爆发，同年11月25日无锡沦陷。

1940年9月，成立无锡县人民抗日自卫会，下辖吴县（苏州）渭黄等多个自卫会。

1941年2月，县、区自卫会撤销正式成立无锡县政府，下辖无锡全境以及江阴、常州、苏州的部分地区，无锡县政府隶属于江南第二行政区；无锡四乡先后建立中共领导的锡北、锡东、太湖、武南、澄西等多个抗日民主政权。

1949年4月23日22时左右，人民解放军29军第87师先头部队经梨花庄占领无锡火车站。23时，87师260团在未遇到任何抵抗的情况下，从光复门入城，无锡宣告解放。无锡解放后析出无锡县城和附近郊地置无锡市（后武进县马迹山地区划入），其余乡村地区仍属无锡县，市、县同城分治（后成立锡山市后治所迁往东亭镇）。

1949年4月26日，奉中国人民解放军华东军区命令，苏南人民行政公署（简称“苏南行署”）在无锡宣告成立，并确定无锡市为行署驻地、行署直属市。

文化

无锡市位于江苏省的南部，坐落于长江三角洲的平原腹地，著名的京杭大运河从中穿过。无锡一直就是我国著名的“鱼米之乡”，同时又是一座现代化的工业城市，被称为“小上海”。无锡的风景秀丽，历史悠久，是一座著名的旅游城市。其地处太湖的北端，由江南蒙蒙的烟雨孕育出了这颗璀璨的“太湖明珠”，并以其独特而优越的自然风光和历史文化，位列全国十大旅游观光城市之中。无锡市的总面积为4787.61平方公里，拥有三千多年的历史，是国家历史文化名城之一。这里早在春秋战国时期就已经是当时的经济、文化中心，孕育出了非常多的文人墨客，至今仍留存着众多的历史文化遗迹。

【无锡传统文化】

无锡是一座具有三千多年历史的文化古城，是中国吴文化的重要发源地之一。吴文化的发展开创了江南古文明，当时由吴泰伯所开创的基业为中国古代历史上最长的一个诸侯国家，吴国历经了740年，是历史上任何一个诸侯国都比不了的。吴地区域文化简称为吴文化，通常来说为吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。随着考古的发展、历史遗迹的发掘以及古文物的研究，无锡的古文化甚至还可以推到更远古的年代，而不只是现在所说的吴国。

【无锡传统戏剧】

锡剧又叫做“无锡滩簧”，一直广泛流行于苏南地区，解放以后，从原有的太湖地区渐渐流传到长江三角洲等地。锡剧的黄金时代为二十世纪的五、六十年代，一举成为华东三大剧种之一，是江苏主要的地方戏曲剧种。在民国时期，锡剧被称“新戏”，抗战时期又叫“文戏”，建国前后称“常锡剧”，直到1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后统称为“锡剧”。锡剧发展为古装戏为主后，主要吸取京剧的表演程式和艺术手段。其以簧调为主要曲调，后又创造了一些新腔以及增加了板式变化，尤其是大陆调从单一曲调成为变化丰富的腔类，除此之外，锡剧还吸收了江南的大量传统的民间音乐。

【无锡传统工艺】

江苏无锡宜兴手工紫砂陶技艺不仅有着悠久的历史，并且具有很高的艺术成就。紫砂陶以其特殊的材质原料，精湛的手工技艺，古朴的自然色泽以及千姿百态的艺术造型，而享誉海内外。在无锡宜兴特有一种澄泥陶，其颜色绛紫，由其所制成的产品都叫做“紫砂器”，或简称为“紫砂”，紫砂历经生产与发展的过程，到明代末期的时候已经非常成熟，此后一直经久不衰。这里所出产的紫砂在明、清时代开始就已经具有了很高的知名度。宜兴紫砂壶的造型多种多样，完全采用全手工的拍打镶接技法制作而成，这种成型的工艺在世界上可谓独树一帜。

【无锡传统艺术】

惠山泥人是江苏无锡地区特有的传统手工艺，具有非常久远的历史，以其突出的艺术特点被列为国家级非物质文化遗产。惠山泥人采用惠山地区一米以下的土为制作材料，经多道工序而成，可分为“粗货”和“细货”两类。“粗货”的表现内容大多为喜庆吉祥的主题，如大阿福、老寿星等，表达了祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食等美好愿望，其造型一般色彩明快，粗犷简单；“细货”为手捏泥人，其取材主要以传统的戏曲人物、神话传说为主，人物塑造得生动传神，色彩突出。无锡手捏泥人对选材的要求十分严格，必须以当地水稻田一米以下的乌土为材料。惠山泥人的代表作品为“大阿福”，其是以民间传说所创作的，这个表现为民间中健壮孩子的可爱形象已经被神化，表达了镇邪，降福的意思。

传说

一、无锡最著名的神话无疑就是“阿福阿喜”。在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩，手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。

提起大阿福，这里还有一个古老的神话故事。据说，在很久很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事情总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫"沙孩儿"，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了"沙孩儿"之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的"沙孩儿"出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌"沙孩儿"寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为"大阿福"。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。

在此之外，在传说中，赶走从锡山中跑出的危害四方的大锡人 ，运天河水洒为太湖，丁山蜀山紫砂泥的由来等也和阿福阿喜有关。

二、无锡地名的由来： 

1、“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初为无锡。这一说法见于唐朝陆羽《惠山寺记》，谓：“山东峰（按：指惠山东峰，即锡山），当周秦间大产铅锡，至汉方殚，故创无锡县，属会稽。自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡。”这一说法，历代无锡地方志都相沿记载。但清光绪《无锡县金匮县志》认为：“王莽时大改郡县之名往往与旧名相反”，所谓“锡出而更名，孝顺时锡竭而复旧，殆不足据。”

2、另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神鸟”恩。