佛教价值:
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| 1.佛陀讲述轮回修行故事 | 5.图解佛经－中国特有的经变书 | |
| 2.西方极乐世界图像及往生方法 | 6.认识佛教神祗 | |
| 3.汉地密教和藏传密教 | 7.儒释道三教合流 | |
| 4.佛教东传历史的图像记录 |
1.佛陀讲述轮回修行故事－－
许多美丽的印度故事，成为佛教艺术的主题，称为本生因缘故事，，讲的是佛在无数轮回之前世，坚持捨身救世、精进求法的故事，以及佛讲述因果业报的事例以渡化众生。这些故事以中国审美观表现，是中印文化交流的结晶。
九色鹿：
这故事童话气氛很重，敦煌壁画中只有一幅。讲释迦曾是毛有九色的鹿，救了一个遇溺的人。同夜王后梦见九色鹿﹐想猎来做衣饰。遇溺者带国王前去﹐被九色鹿怒斥见利忘义。最后国王不加害於鹿，遇溺者则遍体生疮，王后亦恚恨而死。
2.西方极乐世界图像及往生方法－－
佛教将天上和人间分为净土和尘土，尘土以名为忍土就是人世间，净土即是西方极乐世界。净土宗是中国民间最普及的佛教宗派之一，在唐代已十分盛行。敦煌壁画有大量宣扬净土世界的壁画，往生极乐世界的种种场面，显示净土宗对古今中国人心灵的影响。
十六观之日想观
这是观无量寿经变中，未生怨故事的画面，王后不明王子何以弒父，释迦为说国王前生种种业报，提出十六观方法，这是其中的日想观，同时也是一幅极美极罕见的盛唐山水画。
3.汉地密教和藏传密教－－
密教传入中国，有汉密和藏密之分，汉密在藏密传入前曾颇盛行，藏密传入后，汉密衰落，基本不传，资料遗存很少。密教盛行于敦煌时，以汉密为主，故保存了珍贵的汉密资料。
喜 金 刚
密宗(瑜伽密教，真言宗)分为汉密和藏密两大派，密宗现为西藏佛教的主流，达赖和班禪属之。汉地密宗主要经典有《大日如来经》和《金刚经》。密宗认为分佛教为显密两教，显教是释迦牟尼为啟导眾生而公开说教，非密宗的各派佛教，均为显教。密教是大日如来向个别亲信密传真言实语。
4.佛教东传历史的图像记录－－
波澜壮阔的佛教东传历史，影响了中、日、韩等国家二千年来的信仰和哲学思想。佛教画师、信徒怎样理解而绘画这段历史，在敦煌边边角角壁画书中有丰富的反映。
石佛浮江故事
佛教传入中国的初期，大致在中国北方比较流行，当时很多高僧从北方南下弘教，石佛浮江的故事是预兆西晋将灭，连佛像也要南迁，多少也反映佛教东传中国之后的发展。
5.图解佛经－中国特有的经变书－－
佛经义理深奥，不少信众难以把握，为了引导众生体味佛陀说法的奥境，中国艺术家发展出图解佛经故事的辨法，称为经变。今日观者可从艺术角度看古代画师各施各法表现命题绘画，也可帔入手初步了解佛经的内容。
胡商遇盜图
这是盛唐一幅观音经变中的胡商遇盗场面，商人乖乖地卸下马鞍架上满满的货物，一方面双手合十，虔诚祈求观音菩萨的保佑。反映丝路交通中艰难危险的一面。观音经变是法华经变的一部分，图绘观音种种化现救苦难场面。
6.认识佛教神祗－－
佛教提倡修行可成佛，释迦牟尼佛只是出现在这个时空教化众生，大千世界还有无数佛、菩萨、护法天王行等，各代表不同阶段的修行。这种深妙的印度思想，结合佛教奥博的义理，使了解佛教神祗成为理解佛教的重一环。
佛弟子迦业和胁侍菩萨
在盛唐时，佛陀塑像的两侧有他的弟子、胁侍菩萨和护法天王。这两身著名的盛唐塑像，左面是迦业，右面是胁侍菩萨。菩萨像以一曲三折的姿态出现，比例和肌肤处理极佳，予人优雅的美感。
宾头罗汉
宾头罗汉是十六罗汉之一，他与印度公元前三世纪的阿育至同时代。早在五代，在中国出现他的画像，在敦煌却晚至西夏和元代才有他的壁画出现。
7.儒释道三教合流－－
中国佛教哲理结合了儒家和道家思想，在佛教艺术空间中也容下了这两种图像。孝道思想消弭了出家的印度色彩，雷、电、风、雨神，伏羲、妇娲形象，以至西亚的日月神信仰，偶然在石窟中闪现。
藏经洞出土的报父母恩重经变绢画
儒家的孝道思想渗入佛经，这是藏经洞出土的报恩经变绢画的其中一个场面。房内坐著已成家立业的儿女，正在观看屋外玩耍的自己孩子，左侧男孩持拍板，右侧女孩抱琵琶，在私房的欢乐中遗忘了年老的双亲。
雷神
宾头罗汉是十六罗汉之一，他与印度公元前三世纪的阿育至同时代。早在五代，在中国出现他的画像，在敦煌却晚至西夏和元代才有他的壁画出现。
