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大槐树旅游区占地400余亩，位于山西省临汾盆地北端洪洞县。园区集名胜古迹区、祭祖活动区、民俗游览区为一体。
处在黄河下游的山东省是明初移民的重点地区之一。从《山东省地名志》第一卷中，共检索出91个县市存在洪洞大槐树移民村落。
祭祖活动区主要是为大槐树后裔提供祭拜先祖的场地，其建筑有：根雕大门、“根”字影壁、莲馨桥、槐香桥和鹳鸣桥、献殿、祭祀广场、祭祖堂。其中“根”字影壁造型独特、雕刻精美，是景区的标志性景观；祭祖堂是整个祭祖园的核心，堂内供奉1230个移民先祖姓氏牌位，是全国的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
移民迁入山东后，主要是垦荒屯田。因此，移民所建村落，大都以“××屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”为多，在山东西部地区以“姓”+“官屯”命名的村落则是官府组织的移民官屯。
古大槐树，更是洪洞“根祖”文化史上的一大奇迹。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”六百年前的一场空前大移民，成就了洪洞“天下故乡、华人老家”的美誉，数百年来，洪洞古大槐树被无数海内外古槐后裔当作“家”，称作“祖”，看作“根”，那棵古槐，古槐上的老鹳窝，成为无数古槐后裔的集体记忆。
洪洞大槐树景区特色 表演活动
移民情景剧表演，反映了明初移民的部分场景，为移民后裔追根溯源提供了象形依据，
大槐树移民到达目的地后，一家人往往分居各地，为了日后相认，他们往往打碎一件器物，各执一块，作为信物，最著名的是“打锅牛”的传说。据《青州市地名志》记载，今青州市普通乡牛家庄传为洪武年初河北枣强迁来的牛氏所建。牛家兄弟砸碎一口铁锅，各执一块，作为日后相认的凭证，俗称“铁锅牛”。
背抄手走路，是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，有的说是官兵怕移民路上逃跑，在每人的小拇趾甲上砍一刀，做记号;有的说是移民将初生子女的双脚小趾甲咬裂，当记号;还有的说是移民一路上翻山越岭，磕磕绊绊，双脚的小趾甲碰伤了，裂成了两半。而由于两手被反绑，移民需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，俺要撒尿。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词。
大槐树移民活动，由明初开始，前后持续100多年。仅在洪武年间，就从洪洞一带迁出几十万人。他们有的直接分布到冀、鲁、豫、皖等省，有的间接分到川、滇、黔以及东北、内蒙等地。
大槐树移民的山东故事
洪洞是全球华人共同的人文根祖。洪洞有历代皇家认可的女娲陵寝，而且羲皇一体、二圣相依、活态传承，是中国最早的姓氏源头。华夏同根，万姓同祖，这个共同的主根就在洪洞。此外，洪洞又是全国诸多姓氏形成和发展的地方，仅帝尧、帝舜、皋陶等后人形成的姓氏就有几十个。
至今在冀鲁豫一带，洪洞大槐树移民后裔还被归纳为：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个”。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。”
明初有个袁公正，字成甫，曾随朱元璋打天下，南征北战，屡建战功，官拜镇威将军。明朝统一后，首要的大计是移民垦荒。袁公正又自动报名，举家从洪洞迁至山东曹县黄岗集落户。当时很受朱元璋欣赏，亲赐一块“袁氏题名玉碑”，还给他提升了三级头衔。袁公正在曹州以北约20公里处的关王庙北土岗上安下家来，取名“袁家固堆”，并题词曰：“洪洞分枝老门第，曹州安居旧家风。”
随着农业的恢复，移民所建的村落也逐渐成为当地的经济中心。当时大槐树移民分布的东昌、兖州，正处在京杭之间的运输动脉——大运河上，这也为晋商的发展提供了有利的条件，山东西部地区的商业快速发展起来。谚云：“南有苏杭，北有临张。”“临”，指的是当时中国北方地区的商业城市临清，“张”，指的是商贸重镇阳谷的张秋镇。
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