[导读]陕西六大寺院有诗句在流动相关旅游线路推荐：
陕西名寺传奇颇多，但有古诗人留下诗句的寺院都有哪些呢？
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倦游寺
倦游寺中流传的诗句：
唐朝伟大诗人白居易在此写出了不朽诗篇《长恨歌》。
苏东坡《玉女洞》：“洞里吹萧子，终年守独幽。石泉为晓镜，山月当帘钩”。
唐人岑叁有“石潭积黛色，每岁投金龙”之诗句。
倦游寺背景资料：
倦游寺位于陕西省周至县城南约17公里的黑水峪口。原为隋朝倦游宫遗址。倦游宫最早为隋仁皇元年（601年）始建，隋文帝杨坚来此避暑。唐朝咸通元年（公元860年）改为三座寺院。一寺废弛无存，现留二寺，分隔在黑水南北两岸。
南岸的为倦游寺一般通称为“南寺”，明英宗正统六年（1441年）曾改为“普缘禅寺”。清朝重修，现存正殿五间，内有泥塑、铜铸和木刻佛像多尊，雕塑均极精巧。塔建于何时，无文考查，但就形制看似是唐朝建筑。塔西南角有一块黑色痕迹，人们传为灯烟所熏，时暗时亮，称为倦游寺十景之一“宝塔放光”。
黑水北岸的为中兴寺，一般通称为北寺有殿字二十馀间。正殿东南面大房三间，传为宋朝苏东坡读书处，门前有清朝道光年间书写的“苏公藏书处”匾额。寺东有“玉女洞”，洞内飞泉，名“玉女泉”，俗称“玉女垂帘”，传说是秦穆公女弄玉吹箫引凤的地方。泉水甘冽，苏东坡签书凤翔俯判官厅公事时，常差人远来取水，用竹书签，剖分为二，一存寺内，一归自藏，备作往来之信，戏为“调水符”再东边的芒谷，有一石洞残迹，为汉朝马融读书处，人们呼为“马融石室”，为信游寺十景之一。
南、北寺之间有潭名“黑水潭”，也叫“倦游潭”，又号“五龙潭”，宽约二丈馀，水色黝黑，深不可涉，唐人岑叁有“石潭积黛色，每岁投金龙”之诗句。潭上石坚峭绝，形似龙潭虎穴誉为倦游寺十景之一。此外，这里的胜景还有“斜阳晓照”、“狮山象岭”、“西山登雾”、“九峰叠翠”、“倦桥古渡”、“猫阪警步”等。这里不仅风景优美，而且地势险阻。因此，历史上不少农民起义军曾把这里作为根据地，打击封建统治阶级。
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香积寺
香积寺中流传的诗句：
唐代诗人王维有著名的诗篇《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
香积寺背景资料：
香积寺在西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处，终南山子午谷正北神禾原西畔，这里南临镐河，北接风景秀丽的樊川，濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。 唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中描绘说：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。
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法门寺
法门寺中流传的诗句：
金人刻“诗碑”盛赞：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
法门寺背景资料：
法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入？从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。
据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”（或“无尤王寺”）。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年（619年），秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年（786年）改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模的寺院。
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长安华严寺
陕西长安华严寺中流传的诗句：
李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”
唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”
诗人岑参“寺南几千峰，峰翠青可掬。” 。
华严寺背景资料：
华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡，唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。华严寺南望终南山，诗人岑的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间的华严天堂。
华严寺是中国佛教华严宗的祖庭。华严寺由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看，这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。但在清乾隆年间，发生了少陵原崩塌事件，仅存砖塔两座，其余全毁。一九三0年陕西大旱，朱子桥居士来陕西赈灾，与佛教界人士瞻礼华严寺塔时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前发愿“重修两塔，祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。
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卧龙寺
卧龙寺中流传的诗句：
宋太宗曾作词赞道：“鹤立蛇行势无休，五天玄字鬼神愁。儒门弟子无人识，穿耳胡僧笑点头。”
卧龙寺背景资料：
卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於汉灵帝时（168—189年）。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺“。唐懿宗咸通年间（860年）和僖宗乾符年间（874年），先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时（时76—997年）更寺名为“卧龙寺”。
唐朝画圣吴道子所画的观音像刻石，线条遒劲，宝相庄严。寺内还有一通“唵”字碑，据传碑文系唐朝高僧义净自西域带回镌刻而成的，碑文无人辨识。宋太宗曾作词赞道：“鹤立蛇行势无休，五天玄字鬼神愁。儒门弟子无人识，穿耳胡僧笑点头。”
卧龙寺原来还收藏有举世闻名的《碛砂藏》。《碛砂藏》是南宋平江府（苏州市）碛砂延圣院募刻的大藏经，从南宋绍定四年（1231年）至元至治二年（1322年）历时九十多年才完成，并计1532部，6362卷，591函，全部梵筐装帧，柳字书体，刻印精致，有很高的历史价值，现保存在陕西省图书馆，尚存五千余卷。寺内还珍藏若古印度贝叶经、宋咸平年间所铸铁钟、西藏喇嘛留赠的大理石香炉等，皆有很高的文物价值。
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塔云寺
塔云寺中流传的诗句：
塔云山古建筑群已有400年历史，不知有多少志士名人到此一游，但从墙壁题诗中可以想见名人、诗圣不少。今选数首：
（1）“金顶旋转在九霄，脚踩飞云魂飘渺。果是人间一仙界，天宫胜景独这好。”
（2）“青松参天数千年，悬崖绝壁百丈涧。谁不称赞华山高，华山仅只这一半。”
（3）“青云悠悠盖塔云，万古流芳皆是春。穿云碧峰飘飘然，煜照仙界香纷纷。”
塔云寺背景资料：
位于镇安县城西40公里的松柏、东瓜乡之间，矗立着一座高耸云天，形似铁塔的山峰。这座山峰云雾弥漫，彩霞朵朵，俨然天宫楼阁。故有塔云山之名；又因塔云山顶端的绝壁处建有一座庙宇，经常有缕缕青云缭绕，在阳光照射下显现出各种奇光异彩，而又有塔云山奇观之胜名。
塔云山古建筑群在海拔2000余米处，由一馆、一堂、一庙、一塔、九殿组成。据碑文载，庙宇建于明万历年间（1582），清乾隆、道光、光绪、民国期间曾五次修葺初具规模，壮观古朴。
登塔云观奇景，绝妙处在金顶。金顶就是观音殿。这座不足六平方米的小庙，建筑十分险厄。它居于塔云山顶，三面悬于万丈深渊，是用四根石柱插入石缝，用石条铺垫立基，庙顶用黄铜铸尖。黄铜顶经阳光照耀，闪烁出万道金光，故有金顶之说。这座观音庙有四根翘角飞檐，每根翘檐各挂21斤重的铜铃一颗。铜铃随风舞动，发射出有节奏的音韵，在万丈悬崖之上，听到这叮叮当当的铃声，更增添了空中楼阁的雅静。庙门首是一条石雕青龙，青龙活灵活现欲腾飞起舞，其工艺精湛堪称一绝。庙门额横匾石刻“塔云山”三字；石雕楹联是“树长菩提荫庇人天百岁；花开覆钵香荡世界三千。”游人登上金顶，有畅游天宫般的享受。
塔云山庙宇虽遭“文化大革命”十年浩劫，然而，处于群众的齐心保护，古建筑雄姿尚存，近年又有一僧一道上山护持，景观盎然，很值得一游。
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