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何为“鬼市”？
“鬼市”即夜间集市，至晓而散，又称“鬼市子”。“夜市”以售卖估衣为主，其他货物鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇物品，更有假货蒙人，所以人们又把夜市称为“鬼市”。北京城清朝末年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱，亦有一些鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑卖出，古玩行家经常拣漏买些便宜。
在老北京的鬼市买卖双方都使用“行话”，暗中拉手、递手要价还价，唯恐被同行知道价码，把买卖给“搅黄”了。鬼市买卖双方要价还价的行话是：“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这十个字音分别表示一至十。
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北京买卖旧物的所在，名为“小市”。“小”字的意思就是告诉人们只卖零碎用物。北京有三处较大的小市：
1——德胜门的北小市
2——宣武门的西小市
3——崇文门外的东晓市
小市以时间来分：
1——“早市”(亦名晓市)，通常在拂晓三四点钟起，日出散市，冬日至迟不过上午九点钟。
2——“晚市”，时间在下午三四点时起，黄昏散市。
3——“夜市”，则在掌灯后营业，至次日三更收市。
崇文门外东晓市
东晓市源起何时现无可考，但东晓市在清代时已经形成是没有疑问的。东晓市于清代时在崇文门外药王庙逶西，半壁街南(药王庙现在北京市第十一中学附近)。民国后，那里的空地陆续盖起房屋，东晓市才逐渐东移。北京解放前东晓市已移至西临红桥、东大地，东至葱店街，北至沙土山，西至唐洗泊街，南至法华寺一带，方圆足有一平方公里范围。如没拆迁，此地还存在。胡同内两旁是地摊，每个地摊占地不过三五尺见长，摊与摊相连，每天开市顾客云集，争购物品。
“打小鼓儿”的和“跑晓市”的
东晓市上的摊贩多是白天走街串巷收买旧货的“打小鼓儿”的，买货的人叫“跑晓市”的，大多是各行各业的行贩。他们手提马灯，在地摊前照来照去，搜寻着各自需要的旧什物，作为原材料或半成品，买回去加工制成商品出售。所以说，东晓市既是个旧货销售市场，又是各种行贩搜购原材料或商品的货源集散地。这就构成了“鬼市”的特点，到这里卖货的人是卖完了再买，到这里买货的人是为了再卖给别人。在这一买一卖中，货物几经倒手，资金在流动中增值。这就是“鬼市”从衍生到发展的强大生命力。
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“打硬鼓儿”的和“打软鼓儿”的
打硬鼓儿的：本钱较多，专门去京城旧官宦府邸、富户豪绅之家，收买金银首饰、细软皮货、硬木家具、古玩玉器、书画法帖等贵重物品。穷困潦倒的官宦富绅之家急着用钱想卖几件物品，拿到市场去卖又怕丢面子，又急着用钱，往往是给钱就卖，因而打硬鼓儿的获利甚多。
打软鼓儿的：多串北京内外城的贫民区，收购一般居民的废旧物品，即使买满两大筐货也卖不了几个钱，吃了上顿没下顿。所以打软鼓儿的在民国初期都在大筐里装上几包火柴，用以易物，故打软鼓儿的又称“换取灯儿的”。
解放初期，政府对东晓市加以整顿管理，并把摊贩们组织起来，分配到回收公司或信托商店工作。1958年初生存100多年的东晓市停业，这里便成为人民生活居住的地方了。 北京的“鬼市”百年前在天桥、西小市、高粱桥、朝阳门外等，此种“鬼市”，1949年北京解放之后绝迹了。1992年自发恢复，每到星期六下午就有京郊、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车来到潘家园收藏市场对面的华威桥旁工地，星期日凌晨挑灯叫卖，购销两旺，俗称“华威桥鬼市”。天津作为离北京最近的大都会，历史上自清朝末期天津开埠之后，很多达官显贵、皇亲国戚移居天津，古籍旧刊存世较多，贩运到北京必经华威桥。这就是“华威桥鬼市”的起因。
北京古旧书市场的鬼市
这些地摊对收藏者来说是一块“风水宝地”，卖家往往是在地上铺一张报纸或一块塑料布，摆上几件古玩玉器、或真或假的古旧工艺品、旧书老报，然后便蹲在一边，只用眼睛余光扫视着行人，绝无高声叫卖的。买家则悄悄穿行于地摊之间，尤其是稍微内行一些的买家，即使看到自己中意的东西也绝少直接问价，而是“顾左右而环视”，假装外行人。在心理上，鬼市卖旧书古籍的人，希望将带的旧货在天亮之前顺利卖出，天亮光线好了，城管工商也来了；而去买古籍旧书的人，又生怕去晚了，好东西被别人买走。买家、卖家心理上的双重作用，造就了北京古旧书市场的鬼市。
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