五台山台内有两顶，一个是菩萨顶一个是黛螺顶。菩萨顶是一座黄教寺庙，五台山挺多藏传佛教寺庙。传说文殊菩萨住在山上所以叫菩萨顶。
菩萨顶的视野都不错，是俯拍寺庙和台怀镇全景的好去处。
菩萨顶后门不大，是一个小门，穿过小门进入菩萨顶后院，迎面有“福”字影壁墙。
大东门
绕过影壁墙为一通道，在通道一边为一排厢房，在通道另一边一排厢房中间位置开有小门，小门内为后院套院大锅院。
后院最值得一看的是正房存的四口大铜锅，最小的直径也有近2米，为重大佛事时煮粥所用。
天王殿
菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。
值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。
在大文殊殿前还有几座明清时期的石碑。
中院靠大乘门一侧的偏殿为金刚殿，殿门外两侧两排转经筒尽显藏族特色。
来五台山必登菩萨顶，古代皇帝来的时候必到的地方。
当初康熙来过5次，乾隆来过6次的地方，拜了拜这里文殊菩萨的地盘。
这里还有这样一则趣闻：
康熙朝台，当时，五台山有个温泉名沐浴塘，皇帝到那里沐浴净身后，准备去拜文殊菩萨。他路过沐浴塘前，却见池中有男男女女在里面裸体而浴，甚至有尼姑、和尚也在池中共浴，皇眼一看，有伤风化，甚为不雅，大怒：“出家人成何体统！”搭箭射之，箭中一位和尚的右肩。
其他人一看，一轰而散，和尚也带箭逃之夭夭。
皇帝循着血迹急追，至菩萨顶，不见了和尚。
进殿一看，却发现文殊菩萨泥塑像的右肩上插着异物，走近察看，正是他刚才所射之箭，还在滴血。皇帝大惊，恍然大悟:“文殊幻像与民共乐。射汝，吾之错也!”遂敕封该殿为“带箭文殊殿”，并下令即起五台山不许任何人打猎。
后来，就将当时文殊菩萨洗澡的池塘称为“澡浴池”，而文殊菩萨跃出池塘外留下的脚印也成了后人膜拜的圣迹。
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