8月26日是在五台的第三天，今天的主要活动是台怀镇附近各寺庙，前天买的地图在今天可派上大用处了。在五台山的日子里，我总喜欢早起，看着阳光把台怀镇唤醒的感觉很好，而且早晨的镇里和各个寺庙都比较安静而纯朴。这天是从7点半开始我的旅程，先北上。路线是：龙王庙—广化寺—普寿寺—七佛寺—集福寺—普乐寺—碧山寺—光明寺。
龙王庙（又是龙王，不知五台山和龙王有啥渊源）在地图上是没有的，但就在广化寺的对面，进去转了圈就出来了。广化寺还在修复过程中，只有第一进大殿有点模样了。普寿寺则是一所佛学院，似乎不对旅游者开放的，但是普寿寺的山门很有气势，而且寺院的规模非常大。
七佛寺还是不错的，建在一个小山坡上，里面有座新建的汉白玉塔，有七层高，是汉式常见的样子，在黛螺顶上都可以看得见。这里还有一尊露天的文殊立像，有些与众不同。因为去得早，见到里面的比丘尼正在早课。
从七佛寺到集福寺有段距离，走过去将近20分钟，集福寺隐藏在山坡上的树林后，从马路上走过是看不到的，但是那里有个很大的停车场附近还有宾馆，不用担心错过，只要按指示牌沿台阶上去就会见到高高在上的集福寺照壁了。据介绍该寺是一座喇嘛庙，是章嘉活佛五寺之一。但寺内给我印象的是大雄宝殿右侧的配殿内，供有一尊杨五郎塑像，传说五郎是在此出家的。登上寺内后面的高台，远远地能眺望到台怀镇和黛螺顶。出集福寺从另一条小路下山时经过普乐寺，很迷你的小庙。
继续沿马路步行十分钟就来到碧山寺前，这里是五台山上唯一的戒坛，也是五台山大的十方禅寺，很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。不过碧山寺比我想象的要清静得多，倒真是个修行的好地方，寺院里的出家人也很和善，讲了不少佛家的渊源典故。
出了碧山寺，看看地图上离此不远还有个光明寺，走去却发现正在整修，不开放，那里的老伯告诉我说光明寺原来是个庵堂，因所处光明村而得名。早上的北线之旅至此结束，步行回到台怀镇时将近11点。这条路上有绿色五台山旅游大巴可以搭乘，2元/人，个人觉得早上还是走走比较惬意。
在镇上休整一下11点半开始南线的行程：善财洞—罗睺寺—殊像寺—镇海寺—明月池—龙泉寺。
此善财洞和昨天去的上善财洞不同，在黛螺顶山脚下，占地比较宽敞，有好几座新建的殿堂，能接待僧人和信徒挂单。这里吸引眼球的是那一排十几座橙色的宝塔，以至于初我以为这里就是寺庙群的入口，实际是两者分布在马路的两侧。在善财洞的塔群前左首也有一座藏式白塔，汉藏佛教就此融洽一寺了。
过马路到第一天没来得及去的罗睺寺。中午时分寺里安静得似乎僧人们都在午睡，只有山门前那对唐代石狮依然精神抖擞地注视着我这个远方来客。罗睺寺曾经是汉传佛教的青庙，始建于唐代，据说由于此处显现过圣灯，故初名为落佛寺。康熙44年才改建为黄庙，同时也改名为罗睺寺。相传释迦牟尼得道回家后，其子罗睺罗愿随佛祖出家作沙弥，为佛家有沙弥之始。罗睺罗出家之后，“不毁禁戒，诵读不懈”，被称为“密行第一”，后成为佛祖的十大弟子之一。罗睺寺的命名，即是由此而引出来的，意为佛普渡众生的地方。
罗睺寺是五台山保存完好的寺庙之一。天王殿内的四大天王是按喇嘛教《度量经》塑的，同其它青庙大殿里的四大天王踏八怪的样子略有不同。文殊殿内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白色，坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上；肩膀两边伸出肩花，分别放着经书和智慧剑，这些都体现了黄庙文殊像的特点。大藏经阁内的“开花见佛”是五台山十分有名的景点，殿内正中高竖一朵莲花，莲花茎部下方连着一个大圆盘，盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，当花瓣开放时，四尊佛像便会显现出来，“开花见佛”之名便由此得来，善男信女们见此情景认为终身大幸。传说山门内东侧原有一棵古松，宋丞朝张商英游亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将此树尊为佛树。清代古松突然枯死，为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成“开花见佛”，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为“松塔”。
从罗睺寺到殊像寺步行十几分钟，寺里有五台山大的文殊骑狮像，那里的五百罗汉渡海图的悬塑为明代遗物。离殊像寺不远有般若泉（就在一盏明灯边上），历代班禅、达赖朝五台，都派专人到般若泉取水饮用。不过我去的时候却发现当地的司机在用泉水洗车，汗！！！
下一站是镇海寺，绿色大巴的终点就是，不过上车前要问清方向，另一条路线的终点是龙泉寺。镇海寺位于半山腰，周围苍松翠柏成荫奇峰环绕，两旁山脉成青龙与白虎之势，是五台山内出了名的风水宝地。传说这里的泉眼通海，每每引发山洪，后文殊菩萨显圣以蒲团镇住泉眼拯救百姓，蒲团化坐白塔永久镇住了泛滥的海水，人们就在这里建了镇海寺。镇海寺属于黄庙，处处显示着藏传佛教的特色。文殊殿中供奉的是极其罕见的长有胡子的观音、文殊、普贤三位菩萨，这是三位菩萨修炼时所示的真身像，是佛经中所说的伟男子形象。寺后小院内有十五世章嘉活佛墓塔，彩绘的墓塔八面雕有精细的人物图案。镇海寺还因康熙曾不止一次来次寻父而出名。
到明月池没有旅游巴士，搭车10元送到公路边的指示标志处，寺庙在公路左侧的山里，后一段路需步行上去。明月池又称观海寺，寺内有一小池（确切地说应该是个小井，井口比饭碗大点），相传曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月，以为菩萨显灵，因此得名，有虔诚者年年来此。看的方法是趴在地上头凑到井口，双手挡住脸周围漏进来的光线，此时井内一片漆黑，心中摒弃杂念，如见明月即与佛有缘了。寺僧说有人见满月、有人见弯月也有人见星星，当然能与佛结缘的人是很少滴，当天我没碰到。个人认为用这种方法如果真能见到的明月，那可真是心中的月亮了，见到星星的真怀疑是眼冒金星了，因为姿势是头部在下方，晕啊，至少我是看得满眼金星乱转：P不过宗教的事还真难说。看不到月亮星星的也没关系，很多人会从井里舀“佛水”饮用，走时还会带些回去以求消灾。寺内的金刚菩萨造型很奇特，是五台山唯一的一尊黑色菩萨：黑脸黑身，脚踩风火轮，臂缠长蛇，手执法器，这也是文殊菩萨的“三十二相”之一。
返回时没有拦到车，只好步行半小时到镇海寺附近的旅游巴士站点。去龙泉寺有点麻烦，先从镇海寺坐车到一个路口，然后换乘另一线路的巴士到终点，辗转到达龙泉寺已经五点四十了。龙泉寺位于中台顶脚下，其名源于寺东侧的一眼泉水，又是个关于文殊菩萨的传说：曾有九龙在此作恶，被菩萨施法压在附近九道山岭之下，从山形看确像有九龙齐头并身会饮于此泉，因此这里被称为九龙岗而眼泉水就称龙泉了，还有人说泉底可以看到九条小龙的影子。我来龙泉寺倒并非为了龙泉，而是这里精美的石雕吸引着。寺庙里里外外到处都有十分精美的石雕，精品三宝就是牌坊、影壁和墓塔。未入寺首先见到的是青砖照壁，其中央镶嵌着汉白玉镂空石雕，虽然我没看出介绍所说的是五台山主要寺庙示意图，但在一个如此狭小范围内布满了亭台楼阁、人物树木，可谓构思巧妙，让人叹为观止。欣赏了影壁之后转身上行108级台阶，眼前出现的汉白玉牌坊精美得简直让人窒息。整座牌坊三门四柱都采用镂空雕法，上面雕满飞龙、宝镜、书笔、玉壶等，玲珑剔透，精致而壮观。这是民国年间用了10年工夫才雕成的。看过影壁和牌坊后再到寺内参观似乎会觉得各处建筑装饰都平平无奇，其实这里有很多堪称艺术品的石雕，只因和前二者比较就相形见绌了。时间不早了，一路走得有些匆忙，直到祖师殿前的一座墓塔再次让我驻足。这是为高僧普济所建，塔顶和塔基各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像110尊，繁琐而细致。宝壶形塔肚设四龛，各刻一尊弥勒佛像，相传这是按普济生前各年龄阶段的形象所雕刻的。强烈推荐到龙泉寺一游，这里是五台山不可错过的一站。
从寺内出来已经6点半了，后一班巴士已绝尘而去。不过好在这里是西门进五台的唯一通道，因此不必担心没有出租车。10元车费送我到了五台有名的素斋馆一盏明灯，今天可要好好犒劳一下了。
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